В середине XX века в КНР начались масштабные социальные преобразования, напрямую затрагивающие половину населения. С 1949 года официальная политика провозгласила равные права, но на практике традиционные роли сохраняли влияние. Например, в 1950-х лишь 12% работниц занимали должности вне сельского хозяйства, несмотря на государственные программы.
Закон о браке 1950 года отменил принудительные союзы и разрешил разводы, что резко изменило семейные структуры. За первые пять лет после его принятия суды рассмотрели свыше 1,3 млн исков о расторжении отношений. Однако в сельских районах старые обычаи оставались нормой – 68% замужних крестьянок по-прежнему не выбирали супруга самостоятельно.
Образовательные реформы дали доступ к школам, но гендерный разрыв сохранялся. К 1965 году грамотность среди городского населения достигла 89%, тогда как в деревнях только 43% девочек посещали занятия регулярно. Промышленный рост создал новые возможности: к 1978 году каждый третий рабочий на текстильных фабриках был моложе 25 лет.
Практический совет: при анализе документов этого периода обращайте внимание на региональные различия. Статистика по Шанхаю и Сычуани может отличаться в 2–3 раза по ключевым показателям.
Положение в эпоху Чжоу: нормы и практики
В четвёртом периоде правления династии социальный статус определялся ритуалами «Ли цзи». Представительницы знати участвовали в церемониях, но не имели права наследовать титулы. Крестьянки работали на полях, ткали шёлк и воспитывали детей – их труд фиксировался в «Чжоу ли».
Роль в семье и обществе
Согласно «И цзин», замужние особы подчинялись свекрови и мужу. Независимость допускалась только для вдов, управлявших хозяйством при отсутствии наследников. В аристократических кланах дочерей обучали музыке и каллиграфии, но исключали из политики.
Ограничения и исключения
Археологические находки в Шаньси подтверждают: простолюдинки могли торговать на рынках. В «Ши цзине» сохранились песни, где упоминаются ткачихи, нарушавшие запреты на выбор супруга. Бронзовые сосуды из Хэнани показывают, что жрицы участвовали в жертвоприношениях.
Распределение домашних обязанностей в семье эпохи Чжоу
В аристократических семьях управление хозяйством лежало на старшей супруге. Она контролировала:
- запасы зерна и тканей;
- работу служанок и рабынь;
- подготовку ритуалов и жертвоприношений.
В крестьянских домах обязанности делились по полу и возрасту:
- Мужчины пахали, охотились, ремонтировали инструменты.
- Жены пряли, ткали, готовили пищу, следили за детьми.
- Дочери с 7 лет учились ухаживать за шелкопрядами, собирать травы.
- Сыновья с 10 лет помогали в поле, пасли скот.
В «Ли цзи» указаны строгие правила:
- Муж не мог войти на женскую половину дома без причины.
- Гостей принимали отдельно: мужчин – в главном зале, женщин – во внутренних покоях.
- Невеста первые 3 месяца после свадьбы только наблюдала за работой свекрови.
Археологические находки в Шаньси подтверждают: в богатых домах для разных задач выделялись отдельные слуги – одни отвечали за вино, другие за уборку, третьи за одежду.
Права и ограничения в социальной иерархии эпохи Чжоу
Правовой статус
Представительницы знатных родов могли владеть землей, но передача имущества требовала согласия мужа или старшего сына. Вдовы из аристократических семей сохраняли право на часть наследства, если не вступали в повторный брак. Крестьянки не имели доступа к собственности – урожай и скот контролировались главой семьи.
Общественные роли
Дочери правителей участвовали в династических браках для укрепления союзов, но не могли претендовать на трон. Жрицы проводили ритуалы плодородия, однако доступ к главным храмовым должностям был закрыт. Ремесленницы изготавливали ткани и керамику, но гильдии возглавлялись исключительно мужчинами.
Замужние горожанки обязаны были носить головные уборы, скрывающие волосы – нарушение каралось штрафом. Незаконнорожденных дочерей знати лишали титулов, тогда как сыновья получали низшие чины. Воспитание девочек из воинских кланов включало основы стратегии, но участие в битвах запрещалось.
